1、所览前贤国与家,成由勤俭败由奢。
2、美人岂遐旷,之子乃前贤。良辰在何许,白日屡颓迁。
3、前贤重守分,恶以祸福移。
4、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。李商隐
5、承先辈嘉言遗风,抚今思昔;继前贤懿德亮节,慎终追远。
6、为政清廉从古至今人称颂公仆亮节继往开来胜前贤,草骑墙头因风势而倒官无正气因德殇而亡。
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7、为政清廉从古至今人称颂公仆亮节继往开来胜前贤。
8、古有:历览前贤国与家,成由勤俭破由奢;今有:勤俭的美德,能让贫穷的土地盛开富有的花;世界粮食日,我们应明白万物要珍惜,生活才富裕!
9、祭先烈,苍柏含翠风拂岗;敬前贤,青松吐绿水流长;山低昂,万谷呜咽声浩荡;雨飘扬,千语悲泣凝惆怅;过寒食,杯中薄酒浸细壤。清明节,祭祖祈安!
10、历览前贤家与国,只有失恋最落魄,没有意义和结果,分手也是很难过,其实这些有什么,只你自己最懂得,不要伤心和难过,站起来还要努力去拼搏,还要记得我的祝福来过!
11、祭先烈,碧空皓月,青松挺皑雪;敬前贤,绿柳青兰,苍松绕紫烟。清明时分,莫道销魂,此情拳拳悄探问,思念殷殷慰故人,路远心犹,酒薄意深深。
12、关于文学,还得请前贤多多指教.
13、前贤给我们留下了丰富的文化遗产.
14、在系统整理归纳前贤论述的基础上,首次在总体水上提出:未病是机体处于发病或其传变的前期状态的总称。
15、在最新考古发掘报告与前贤时俊研究的基础上,分析了偃师二里头遗址的都城空间结构及其特征。
16、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲,终古苍梧哭翠华。李商隐
17、自1909年前贤开始研究敦煌文献以来,敦煌学已走过百年的学术历程。
18、自尔日就月将,著名邦党,方隆夙志,嗣美前贤,何图一旦冥然长往,酷痛烦冤,心如焚裂。
19、历史上因奢靡亡国败家损身者,屡见不鲜,才有“历览前贤家与国,成由勤俭败由奢”这样千古名言。
20、而作者本人也以“但亦惟在此寂寞中能踵武前贤为己之学,而后为天下之学”自期自励。
21、梁江在师法前贤的基础上,取精用弘,渐入佳境。
22、禅家尤重顿悟,今友军能于前贤中吸精纳髓,了然于心,开悟于怀,直陈于笔,此诚善学之人,善悟之人也。
23、读书,也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄,是发现未来的钥匙,是追求真理的阶梯,是超越前贤的基础,是参与竞争的实力。
24、从“补正前人缺漏”和“修订自身校注”两个方面进行分析,探讨其在不断超越前贤、修订自身的过程中所取得的卓越成就。
25、在创作世界里,谁都经过吸收他人所长、间接或直接师事时人与前贤的阶段。
26、另外笔者重点对班昭的生卒年作了辨正,以较为充分的证据,纠正了前贤讹误之处。
27、生于末世,我们现在最大的遗憾是再也见识不到风雅的饭局。遥想当年前贤的文酒之会,选题限韵,焚香旋钟,才子们一挥而就,高声吟哦,各呈华藻,侑酒的诗妓给拔得头筹的公子喂上一口白斩鸡,那是何等的风光和风情。小宝
28、2003年春节,爆竹声声,26岁的吴海京终于按捺不住,他躲进书斋,决心踵武前贤:“温国公先生,我追随你来了!”。
29、成功着陆,巡视勘察,互拍成像,地月遥控,丕业比肩美俄,勋绩超迈前贤。
30、凡慈心不杀,便是养生大道,以此养生,精进勇猛,便是自觉;勤俭以持家,家和且发达,古人言:历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。
31、她和中国现代精神文化史中的前贤往哲陈寅恪心契相通,对其身处苍凉寂寥天地间的坚定精神支撑和自我道德期许十分崇拜,高山仰止,景行行止。
32、人有魂方能蹈励奋发,锻就铮铮铁骨;校有魂方能踵武前贤,传承千载文明。
33、此外,他的怀古、纪游诗,表彰前贤,刻画山川,往往寄托了忧时济世的怀抱。
34、为步趋前贤,巍松数赴敦煌,重走大千之路,大量临摹,心摹手追,“师古”。
35、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。李商隐
36、乾隆三十二年(1767年),进士及第的天津前贤吴念湖,一生喜词曲,即使在知府任上,也“尝酒后耳热,偕二三友人演南北二剧”。
37、新世纪伊始,让我们踵武前贤,立足于自己的专业和本职,回望我们的农民爹娘,齐心协力清理收拾陈旧不公的一切。
38、然而囿于才学,相比前贤先哲的精金美玉,自是相去甚远,亦必有可议之处。
39、大澳村青年周小龙将去香港“捞世界”,临行,其父周飞鸿想起岳母刺字的古典,乃决定步趋前贤,在小龙背上刺下“龍的傳人”四个字,以壮行色。
40、这样一个极具象征意义的事件,一种兴废继绝踵事前贤的文化事业,以这样一种方式启程实在有点啼笑皆非。
41、好!彩益,正言谠论,但愿你继武前贤。
42、本着踵武前贤的心态,他穷尽十年时光为《资治通鉴》写了一部令自己满意的续纪。
43、古越名邦,斯文在焉;盛世韶年,花事兴焉!市府修文,君子从之!踵武前贤兮追芳意,邀集时彦兮共绘事。
44、白熊先森却没有踵武前贤,而是独创了属于自己的品牌炸鸡。
45、余写山水、花卉外亦辄喜为之,虽未肖前贤觉别饶风趣。
46、以“黑头”壮盛之年而叹老嗟卑,正是他们这些古人的常态!古今前贤互比,36岁的陈独秀1915年著《敬告青年》因此而特别凸显其伟大意义。
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