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“燕子来时新社，梨花落后清明。”清明节至，春风吐绿，人们纷纷回乡扫墓祭祖，但一些地方攀比浪费、低俗演出、乱埋乱葬等不文明祭扫的现象反弹，给人们增添了许多额外负担，对生态环境和公序良俗造成了损害，还存在失火烧山等风险隐患。透视清明的节日意涵和当前种种不文明祭扫行为的消极影响，提倡过一个绿色的清明节非常必要。

清明，是一个清净、明静、疏朗的节气。西汉时期的《淮南子?天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”经过万物肃萧的寒冬，春回大地，山林原野到处鹅黄柳绿，生机勃发。历史上，清明节还是人们郊游、踏青、插柳的日子。清风盈怀，明月在心，这是清明节气的时序意涵，也是我们在春日里祭祀先人应有的心态。今天，一些地方的人们互相攀比谁家祭扫的仪轨更隆重、冥币冥物更丰厚，甚至还有“苹果手机”“板电脑”“豪车别墅”等时髦祭品，在焚烧时火光飞舞、烟尘滚滚，严重偏离了清明节的原初内涵。

不文明祭扫根源于一些陋，必须摒弃。厚葬并不能神通古人，但在不少地方，人们还是趋之若鹜，其根由是面子心理和跟风心理作祟。在一些地方，老人去世后儿女必须将其风光大葬，祭扫必须兴师动众，非如此不足以显示儿女的孝顺。在这种陋影响下，人们只好跟风祭扫，互相攀比之下，不文明祭扫的现象愈演愈烈。更有甚者，老人在世时推脱逃避赡养责任，老人去世后互相攀比大操大办，这是对丧葬祭扫意义的根本颠倒和误读。

不文明祭扫是积弊陋，摒弃它的根本途径是移风易俗。当前，我国经济社会发展面临一场深刻的绿色转型，人们的观念和生活方式也应该更绿色。清明祭扫，不妨选择更加绿色、低碳、环保、文明的方式，如鲜花祭扫、植树祭扫、撰文祭奠等，这些都是缅怀先人、寄托哀思的正确打开方式。对一些因客观原因不能亲至的祭扫者，网上祭扫、代客祭扫等新选择也应得到充分理解。慎终追远，民德归厚，清明节的伦理意义在于让人们通过节日仪轨缅怀先人，思考生命本真，心存感恩敬畏，更好地向未来出发。

《朱子家训》说：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”这句格言告诉我们，祭祀的关键在于“诚”。只要心诚，哪怕人在天涯海角，祭祀的目的已然达致。反之，如果满脑子私欲杂念，即便烧了一座金山，也不过是让先人墓前多了些烟尘而已。